Злочин і покарання.




Афінське право розрізняли злочини, спрямовані проти держави, і злочини проти особистих інтересів. Однак межа між ними часто була умовною. І в тому і в іншому випадку звинувачення порушувалися або самим потерпілим, або громадянами, які вважали себе зацікавленими у залученні винних до відповідальності. 
Найбільш тяжкими злочинами вважалися державна зрада, обман народу, внесення протизаконних пропозицій у народне збори, образа богів, безбожництва, крадіжку храмового майна. До серйозних злочинів ставилися також вбивство, тілесні ушкодження, наклеп, образу, погане поводження дітей з престарілими батьками, зрада дружини, викрадення дівчини. Ці дії могли розглядатися і як злочини проти особистості, і як злочину проти державних інтересів. Близькі до них були і майнові злочини (крадіжка, підпал), які також могли розглядатися як злочини проти державних інтересів (крадіжка в громадському місці) чи проти особистих інтересів. 
Характер покарання залежав перш за все від важкості скоєного. За злочини проти особистих інтересів мова найчастіше йшла про відшкодування шкоди і штраф (зазвичай в подвійному розмірі від збитку), при злочині проти інтересів держави - про покарання як такому. За найбільш тяжкі злочини (зрада, безбожництва, умисне вбивство) загрожувала смертна кара. Злодія-рецидивіста звертали в рабство. Широко були поширені штрафи і конфіскація майна. Тілесні покарання застосовувалися тільки до рабів, відповідальність яких за злочини була більш суворою, ніж у вільних. Широке поширення одержала атімія (ганьба), позбавляється засудженого політичних прав (на участь в народному зібранні, заняття державних посад). За помилкове звинувачення у політичному злочині донощики (сікофант) міг бути відданий суду.