Шлюбно-сімейне право




Японське шлюбно-сімейне право як найбільш традиційне, пов'язане з релігією не зазнав скільки-небудь помітного зміни на всіх етапах середньовічної історії країни. 
Шлюби укладалися сім'ями, згода батьків і найближчих родичів було обов'язковою умовою дійсності шлюбу. Потрібний також рівний становий статус нареченого і нареченої, "непорочність" їх добрачних відносин. Правом визначався вік шлюбного повноліття для чоловіка в 15 років, для жінки в 13 років. 
Браку передував змову батьків і заручини, беспричинно розірвання якої було карним. Вона розривається, якщо наречений не з'являвся протягом одного місяця або якщо шлюб не був укладений протягом трьох місяців після заручин. Вабило розірвання заручин і вчинення злочину нареченим або нареченою. 
Заборонялися шлюби не тільки між вільними і рабами, "добрими" і "подлыми", але й між окремими категоріями "підлий". Тут діяв своєрідний кастова принцип. Обов'язковість фамільний ендогаміі, дотримуватися у Китаї, в Японії не прищепився, так само як і левірат. 
Порядки патріархальних сім'ї були відображені і в праві Японії, але виявлялися вони слабшим, ніж у Китаї, не настільки безправним було і положення жінки в родині. Брак в принципі був моногамним, наложниці не брались до уваги. Як і в Китаї, жінка перебувала під опікою чоловіка: батька, чоловіка, сина, але ця опіка була більш легкої та регулювалася законом. Чоловік не міг вподоблюєшся дружину з наложниця, не міг він нав'язати дружині та розлучення через наложниці. Беспричинно розлучення влек за собою заборону нового шлюбу. 
Розлучення, як і в Китаї, не тільки дозволяється, але й прямо пропонується за певних обставин крім волі подружжя, наприклад, у випадку спроби вбивства, побиття батьків та інших близьких родичів чоловіка або дружини. Шлюб, як і розлучення, був справою не тільки подружжя, але і їхніх родин. При розлученні з ініціативи чоловіка або дружини потрібно згоду батьків і того й іншого. Батьки повинні були підписати "разводной папір". Перелік обставин, які давали чоловікові законні підстави для розлучення, був значно ширше, ніж у дружини. Вона мала право на розлучення лише у разі тривалого, протягом п'яти років безвісно відсутніми чоловіка або тяжкого образи їм її батьків. 
Законні підстави чоловіка на розлучення були ті ж, що і в Китаї, але не всі вони вабило за собою вигнання розведеною дружини з дому. За винятком "розпусту", "неслухняності тестя або свекрухи", "дурной хвороби", дружина могла і після розлучення (пов'язаного з її болтливой, відсутністю чоловічого потомства, ревнощами, вороватостью) залишатися в будинку чоловіка, якщо вона надавала йому підтримку в період носіння жалоби за батьками, була поважніший чоловіка і тим самим підвищила його соціальний статус, якщо у неї не було батьківської родини. Чоловікові могли відмовити в розлученні і в тому випадку, якщо він розбагатів завдяки приданого дружини. 
У японському право проявилася відносна терпимість до незаконнорожденним дітям та дітям, батьки яких були нерівні по своєму соціальному статусу. Як правило, діяла фікція, що батьки не знали про дійсне "підло" статус свого партнера, тоді дитина ставав реміном. Незаконнорожденние діти передавалися на виховання в сім'ю одного з батьків, що займає більш високий соціальний статус, але мати і батька такого дитини розлучує. Статус реміна отримував і дитина, що з'явився на світ в результаті насильства господаря над рабині. 
Бездітний сім'ям з метою продовження роду надавалося право усиновлення дитини з числа близьких родичів, який набував все права законнорожденного. 
У японських кодексах щодо докладно був розроблений інститут спадкування за законом. У спадкоємну масу входили холопы (тобто залежні люди, але не входять у категорію кланового "підло люду"), поля, споруди, інше майно. У неї ж входило придане дружини померлого глави родини. 
Якщо мова йшла про полях та майно, скаржилися за заслуги, спадкові частки синів та дочок були рівними. В інших випадках частка першої дружини, а також старшого сина була в два рази більше, ніж у інших синів (як від жінки, так і від наложниці), дочки ж мали право на чверть частки старшого сина. 
Питання про заповіті в праві Японії не отримав достатньої розробки, оскільки переважала большесемейная власність. За заповітом можна було передати тільки особисто нажите або особисто успадковану власність.